25 años de condena para Fujimori

Corte Suprema peruana ratifica condena de 25 años contra Fujimori

La Primera Sala Penal Transitoria de la Corte Suprema del Perú ratificó este sábado por la noche la condena a 25 años de prisión para el ex presidente Alberto Fujimori por dos matanzas y dos secuestros.

Con esta decisión se respalda el fallo del 7 de abril de 2009, que se realizó en juicio público y que se prolongó por 16 meses contra el ex mandatario, que gobernó Perú entre 1990 y 2000.

La decisión en segunda y definitiva instancia en el proceso contra Fujimori fue unánime al ratificar la pena en los casos de Barrios Altos y La Cantuta por los delitos de "homicidio calificado, secuestro agravado y lesiones graves".

Los magistrados de esta sala Duberlí Rodríguez, Julio Biaggi, Elvia Barrios, Roberto Barandiarán y José Neyra, emitieron su fallo cerca de la medianoche del sábado tras reunirse por tres días consecutivos para realizar revisiones al documento final.

Se espera que el documento final que fija la sentencia sea publicado en las próximas horas.

Mientras, Fujimori que ahora cuenta con 71 años, se encuentra recluido en la Dirección de Operaciones Especiales de la Policía Nacional (Dinoes) desde su extradición desde Chile en septiembre del 2007 por dos casos de violación de los derechos humanos y cinco de corrupción.

Asimismo, el ex mandatario también fue condenado el pasado año a 8 años por el pago de una indemnización laboral a su entonces asesor Vladimiro Montesinos, a 6 años por el allanamiento ilegal de la vivienda de la esposa de éste y a otros 6 años por otros casos de corrupción, pero en Perú las penas no son acumulativas, sino que prevalece la mayor.

El ex gobernante, fue juzgado como autor intelectual de las matanzas del barrio limeño de Barrios Altos donde resultaron muertas 15 personas (1991) y de la Universidad de La Cantuta con el saldo fatal de 10 muertos (1992) y por el secuestro del periodista Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer.

En el caso de las matanzas, fueron ejecutadas por un comando paramilitar del Ejército en el marco de la guerra que el Gobierno declaró contra el grupo rebelde Sendero Luminoso.

La Comisión de la Verdad, que documentó el conflicto -que produjo 70 mil muertos entre 1980 y 2000- determinó que ninguna de las víctimas de Barrios Altos o La Cantuta tenía relación con la guerrilla como presumían los organismos de seguridad.


Telesur:www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/64501-NN/corte-suprema-peruana-ratifica-condena-de-25-anos-contra-fujimori/

Apoyo a Juan Manuel

Comunicado Comité 25 de Noviembre

www.comite25denoviembre.org

Tenemos el agrado de informales que la defensa legal de Juan Manuel Martínez Moreno, injustamente acusado del asesinato de Brad Will, ha obtenido el amparo que reconoce su inocencia y le concede su libertad. Sin embargo, deberá esperar diez días hábiles más para salir de prisión.

Durante este periodo la Procuraduría General de la República (PGR) podría interponer un recurso de revisión que dilate el proceso unos meses más, tiempo que Juan Manuel tendría que pasar en prisión, lo que consideramos totalmente injusto después de los catorce meses que lleva preso sin ninguna prueba en su contra.

Por eso, les pedimos apoyar su libertad y enviar la carta adjunta como una medida de presión que impida que la PGR continue manteniéndolo como un Rehén del Estado.

Ver nota completa

Checa el audio de la conferencia de prensa

CARTA DE APOYO PARA JUAN MANUEL

El 30 de diciembre de 2009 la Justicia Federal, a través del Juzgado Quinto, concedió el AMPARO A JUAN MANUEL MARTINEZ MORENO, reconociendo con ello su INOCENCIA y la falta total de elementos para mantenerlo en prisión.

Consideramos que después de un proceso de 14 meses, esta resolución pone en evidencia la falta de diligencia en la investigación y el incumplimiento de las garantías de seguridad jurídica, legalidad y el derecho al debido proceso, desnudando la verdadera situación de la procuración e impartición de justicia en el Estado de Oaxaca.

El papel que la Procuraduría General de Justicia (PGR) ha jugado en el caso ha sido lamentable. Los recursos interpuestos por la PGR han carecido de fundamento, contribuyendo a alargar el proceso, manteniendo injustamente en prisión a Juan Manuel Martínez Moreno, sin que haya elementos que lo inculpen.

Con ello, solo ha obstaculizado el acceso a la justicia, más que favorecerla. En este momento, aunque el amparo ha sido concedido, JUAN MANUEL sigue preso mientras transcurre el plazo de diez días hábiles para, si la PGR no presenta otro Recurso de Revisión, pueda ser puesto en LIBERTAD al Sr. Martínez Moreno. Reiteramos, la PGR no tiene ningún argumento y su intervención obedecería a intereses estrictamente políticos y económicos, pues el caso está resuelto.

Por ello, exigimos a la PGR permita acceder a la justicia en el caso de JUAN MANUEL MARTINEZ MORENO, y evite interponer otro recurso dilatorio en el caso, siendo congruente con los principios que fundan esa institución como lo es él de PROCURAR JUSTICIA. Mantenemos nuestra exigencia de una verdadera investigación que esclarezca el asesinato de Bradley Roland Will, se evite la IMPUNIDAD, y se avoque a realizar la investigación para dar con los verdaderos responsables de este asesinato –y no con culpables fabricados- y todos los perpetuados en el marco del conflicto social del 2006.

ATENTAMENTE

Nombre de la organización/persona

FAVOR DE ENVIAR A:
LIC. FRANCISCO GÓMEZ MONT
SECRETARIO DE GOBERNACIÓN
FAX (+52) 55 50933414
MAIL: secretario@segob.gob.mx
LIC. ARTURO CHAVEZ
PROCURADOR GENERAL DE LA REPÚBLICA
TEL. (+52) 55 53 46 09 08
MAIL: ofproc@pgr.gob.mx
RAUL PLASCENCIA VILLANUEVA
PRESIDENTE DE LA COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
Fax: (+52) 55 5681 7199
MAIL: correo@cndh.gob.mx
Con copia para Comité 25 de Noviembre:
Mail: Comite25noviembre@yahoo.com.mx

¡Libertad para Juan Manuel, justicia para Brad!!

Justicia para Brad y su familia

Juicio a los verdaderos asesinos, funcionarios del Estado mexicano

No nos rendimos, no nos callamos, no lo olvidamos...

Se dicta libertad a Juan Manuel Martínez Moreno: ¡Que se cumpla en los hechos!

Fuente: La Jornada

Demanda a la PGR abstenerse de presentar recurso de revisión

Exculpa juez a acusado del asesinato de Brad Will, asegura la defensa

Octavio Vélez Ascencio y Agustín Galo Samario
Corresponsales

Periódico La Jornada

Jueves 31 de diciembre de 2009, p. 8

Oaxaca, Oax., 30 de diciembre. El juzgado quinto de distrito con sede en esta ciudad concedió un amparo contra el auto de formal prisión a Juan Manuel Martínez Moreno, integrante de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), por no encontrar pruebas que demuestren su culpabilidad en el asesinato del reportero estadunidense Brad Will, camarógrafo de Indymedia, cometido el 27 de octubre de 2006.

Alba Cruz Ramos, abogada de Martínez Moreno, aseveró que éste no salió de inmediato de la prisión central de Santa María Ixcotel, donde se encuentra recluido desde octubre de 2008, porque la juez Rosa Iliana Noriega Pérez, quien le concedió el amparo, dio un plazo de 10 días para ejecutar la sentencia, ante lo cual la Procuraduría General de la República (PGR) puede presentar un recurso de revisión.

La PGR todavía puede atacar la determinación de Noriega Pérez, aunque no haya recursos legales para hacerlo. De modo que si lo hace, presentaremos una denuncia formal contra la procuraduría porque sería un recurso frívolo. La libertad de Juan Manuel ahí está, afirmó Gilberto López Jiménez, otro de los abogados de Martínez Moreno.

En pocas palabras, (la juez) lo exoneró, y lo hizo por varias razones, entre ellas, porque la PGR hizo caso omiso a su propio análisis de criminalística, en el que establece que no es posible determinar al culpable de haber disparado contra Brad Will, y porque de los 71 testimonios recogidos, sólo dos eran de personas que estuvieron en el lugar de los hechos, pero ninguno vio a quien disparó, agregó López Jiménez.

La PGR y la Procuraduría General de Justicia del Estado han usado dos testigos, Alfredo Feria Pérez y Karol Iván Illescas Reséndiz. El primero, relacionado con los grupos priístas de Santa Lucía del Camino (donde mataron a Brad Will), y el segundo, ex camarógrafo de Televisa y actualmente empleado del gobierno estatal. Su testimonio rendido el 29 de septiembre pasado perdió todo valor probatorio en la acusación contra Juan Manuel, al afirmar que él no observó quién disparó (contra el periodista), apuntó.


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Fuente: Milenio.com

Ordena juez liberar al único implicado en el asesinato de Brad Will


En la resolución se establece que Martínez Moreno no tiene ninguna responsabilidad directa en el asesinato del extranjero, se argumenta que hubo pruebas prefabricadas realizadas por el ministerio público federal dependiente de la PGR.

Mié, 30/12/2009 - 14:41


De acuerdo con la causa 155/2008, el activista según testigos había realizado un único disparo contra Will. Foto: Archivo


Oaxaca.-Una juez federal con cede en Oaxaca, ordeno poner en libertad a Juan Manuel Martínez Moreno, presunto activista de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y único implicado en el crimen del norte americano Brad Will, ocurrido en octubre del 2006.


La juez 5ª de distrito, Rosa Iliana Noriega Pérez, resolvió el juicio de amparo 941/2009 presentado por la defensa y en contra de al auto de formal prisión, determina do por el juez 4ª de lo penal Luis Salvador Colmenares, por el delito de homicida calificado.


En la resolución se establece que Martínez Moreno no tiene ninguna responsabilidad directa en el asesinato del extranjero, se argumenta que hubo pruebas prefabricadas realizadas por el ministerio público federal dependiente de la Procuraduría General de la Republica.


La defensa, el abogado del activista, Giliberto López Jiménez quien también logro la excarcelación de Flavio Sosa Villavicencio, principal dirigente de la APPO. Dijo que una vez resuelto el amparo la justicia de Oaxaca, tiene un termino de diez días, a partir de que la sentencia causa ejecutoria, para sacar de prisión a Martínez Moreno, es decir hasta el 16 enero de 2010.


De acuerdo con la causa 155/2008, el activista según testigos había realizado un único disparo a quema ropa contra el estadunidense, el pasado 29 de octubre del 2006, cuando en el municipio de Santa Lucia del Camino, activistas de la APPO y maestros de la Sección XXII, se enfrentaron contra un grupo de paramilitares al parecer policías municipales vestidos de civil que evitaban la toma del palacio municipal del lugar, y en su tiempo gobernada por el priista Manuel Martínez Feria.


tras tres años de reveses y alegatos en los tribunales, poco a poco se han ido desvaneciendo los señalamientos que responsabilizaban al único presunto implicado del crimen. Apenas en noviembre pasado un camarógrafo se Televisa testigo protegido por la PGR en el caso, se echo para atrás del argumento que sostenía, respecto a que el disparo contra Brad Will salio del bando de la APPO.


Martínez Moreno se encuentra en prisión encarcelado en una pequeña crujía, de la penitenciaria central de Ixcotel, donde admite y reconoce siempre que ha sido preso político del gobierno de Felipe Calderón y de Ulises Ruiz.


Por otra parte la sección XXII del STE dio a conocer que la libertad de Martínez Moreno es ya una bandera de lucha de su movimiento, adelantando acciones de protesta para evitar que la justicia federal quiera volver a torcer la ley para mantener en prisión a un inocente


El secretario de organización del magisterio Gabriel López Chiñas dijo que el caso Brad Will, en su esclarecimiento forma parte de la minuta de acuerdo presentada ante el gobierno de Felipe Calderón, y donde esta pendiente de resolver la apertura de una nueva línea de investigación para encontrar a los verdaderos responsables del asesinato en contra de del estadunidense William Bradley Roland.


Óscar Rodríguez

EZLN:16 años de Dignidad Rebelde

16º Aniversario del EZLN y un insólito banco anticapitalista en la Selva Lacandona
“No hay sentido de negocio. Es sólo una necesidad de los pueblos y hasta ahora todos están contentos porque ven que está funcionando y se están resolviendo los problemas en colectivo”.
Gloria Muñoz Ramírez Tlaxcala
www.kaosenlared.net/noticia/16-aniversario-ezln-insolito-banco-anticapitalista-selva-lacandona

En este 1 de enero de 2010, 16° aniversario del levantamiento la insurgencia zapatista, Tlaxcala envía un saludo muy caluroso a sus herman@s que siguen luchando de manera ejemplar, construyendo alternativas en Chiapas.
“No hay sentido de negocio. Es sólo una necesidad de los pueblos y hasta ahora todos están contentos porque ven que está funcionando y se están resolviendo los problemas en colectivo”.
La Realidad, Chiapas. Todos los días los pueblos zapatistas enfrentan nuevos retos para hacer realidad la autonomía de sus territorios. Una historia de logros y tropiezos, de crear, inventar y poner en práctica nuevas ideas. De perder el miedo a equivocarse en un camino que iniciaron en 1994, formalizaron con la creación de los gobiernos autónomos en el 2005 y siguen construyendo todos los días. Y todo en medio del hostigamiento militar y paramilitar, el acoso policíaco y los proyectos gubernamentales encaminados a dividir a las comunidades, a lo que se suman las miles de carencias de los más de 40 municipios autónomos en resistencia. La autonomía se construye, casi, sobre la nada. Y sobre la nada nació hace más de un año el insólito Banco Popular Autónomo Zapatista (Banpaz), en la región de la selva fronteriza.
Lograr la autosuficiencia en condiciones de extrema precariedad suena imposible, pero no para los zapatistas que, asegura Roel, de la Junta de Buen Gobierno Hacia la esperanza, “demostramos que se pueden hacer las cosas de otra manera…imagínate, un banco anticapitalista, sin señores banqueros y con beneficios para el pueblo”.
La sede del gobierno autónomo de la selva fronteriza es el caracol “Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños”. La región cuenta con cuatro municipios autónomos y es la primera en echar a andar el banco popular, una iniciativa que tiene su mayor fortaleza, como todos los proyectos autónomos, en la decisión de las asambleas comunitarias. Su concepción, discusión, aceptación y puesta en práctica es una muestra del ejercicio colectivo y democrático que predomina en las comunidades indígenas zapatistas.
El proceso autonómico de las bases de apoyo del EZLN incluye sistemas de salud, educación, proyectos productivos, medios de comunicación y nuevas formas de comercialización de sus productos, todo en condiciones precarias pero con la finalidad mayor de poner en práctica una de las premisas fundamentales del zapatismo: la del mandar obedeciendo, que se traduce en formas de gobiernos que basan sus decisiones en los consensos de los pueblos. Pero nada es ideal ni carente de problemas. Los hay “y muchos… el asunto es que aquí les buscamos la solución entre todos. Si una cosa no nos funciona no nos quedamos conformes. Le buscamos la forma. Nos lo tomamos en serio y luego sale. Todo el mundo se equivoca, pero cuando la equivocación es colectiva pues ahí no hay culpable…”, explica Roel, autoridad autónoma que está por finalizar su gestión al frente de la Junta de buen gobierno.
Y precisamente uno de estos problemas es que a pesar de que cuentan con un sistema de salud autónomo, resulta insuficiente para la atención de enfermedades graves y en estos casos los pacientes tienen que salir de sus pueblos para buscar ayuda especializada, necesitando dinero para trasportarse y pagar los servicios médicos. El dinero no lo tienen y buscan a quién pedir prestado.
Hace unos años comenzó a vislumbrarse en las cañadas de la selva Lacandona el fantasma de la migración. Cientos de indígenas, zapatistas y no, salieron de la zona en busca de trabajo. La baja de precios de sus productos agrícolas y los intermediarios para su comercialización, provocaron el flujo de hombres, jóvenes en su mayoría, a ciudades turísticas del sur del país (Cancún y Ciudad del Carmen) y, por supuesto, hacia Estados Unidos. Empezaron a llegar las divisas a las comunidades y algunas familias “se hicieron de un dinerito” con el que iniciaron el negocio de la usura o el coyotaje, como se le conoce en la región.
La necesidad urgente de dinero para enfrentar un problema de salud grave, por un lado, y el incremento del coyotaje, por el otro, conformaron un escenario en el que empezó a predominar el abuso de los prestadores, quienes cobran un interés de entre el 15 y 20 por ciento mensual. Ahorcados, sin ninguna otra opción, los indígenas de cualquier filiación política recurren a estos préstamos. Pero los zapatistas empezaron a inconformarse y “a buscarle cómo salir de esta situación”.
“La gente de los pueblos empezó a discutir cómo resolver el problema de los réditos. Empezaron las asambleas en el 2008 y pueblo por pueblo fuimos discutiendo la idea de formar un pequeño banco para cubrir las necesidades de urgencia de salud, los casos graves que no pueden cubrir los servicios de salud autónomos”, explica Roel.
En los casos de urgencias, añade, “se necesita trasladar al enfermo a recibir atención especializada y pues al no haber dinero se tenía que recurrir a los coyotes. Así nació la idea de hacer mejor un banco de préstamos y empezó la discusión de cómo hacerlo. Las comunidades decidieron que sí se cobraran intereses, pero que fueran muy bajos. Con esos intereses se incrementaría el fondo del banco para hacer otros préstamos. Al final de la discusión se acordó que fuera el 2 por ciento de interés mensual”.
Una vez decidido el interés para préstamos por motivos de salud, las asambleas discutieron los préstamos para proyectos colectivos, cooperativas y sociedades. Y ellos mismos acordaron un interés del 5 por ciento. En un principio se pensó también en préstamos para proyectos individuales, pero, explican, “nos dimos cuenta que eran para puro negocio y los suspendimos, quedando sólo vigentes los préstamos por problemas de salud y para después los préstamos para proyectos colectivos. Lo importante aquí es que ninguna decisión es individual y los pueblos son los que analizan cada paso y van decidiendo lo que les conviene”, señala el integrante de la Junta de Buen Gobierno.
El aval de cada solicitante es la autoridad de la comunidad a la que pertenece y el pueblo queda como testigo. De esta manera, todo el pueblo está enterado de que uno de sus compañeros solicitó al banco un dinerito y que lo tiene que pagar. Ellos mismo, los que piden el préstamo, son los que se ponen el plazo para cubrirlo, de acuerdo a sus gastos. Puedes ser seis meses, un año o más, según cada quien. También se enteran de cada préstamo los pueblos de los otros municipios autónomos, pues se trata, señalan las autoridades de la región, “de que todos estemos comprometidos “.
Para hacer posible el banco popular, el fondo inicial provino de un aporte del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN); de una parte de las ganancias del transporte colectivo que es administrado por la Junta; y de una donación que llegó de afuera para un niño enfermo, “quien no necesitaba de todo el dinero que le estaban mandando y junto con la familia y la asamblea decidieron que lo que no ocupaba se aportara al fondo colectivo”. Asimismo, decidieron que el impuesto que los pueblos cobran a las compañías que están construyendo caminos que pasan por sus comunidades, también se añadiera al fondo del banco.
En este proyecto, advierte Roel, “no hay sentido de negocio. Es sólo una necesidad de los pueblos y hasta ahora todos están contentos porque ven que está funcionando y se están resolviendo los problemas en colectivo”.
Para los pueblos en rebeldía, el Banco Popular Autónomo Zapatista (Banpaz) “es, sin duda, parte de nuestra autonomía, en la que nosotros mismos podemos crear nuestros propios recursos económicos, nuestros alimentos, nuestros servicios de salud y educación, nuestros medios de comunicación y modos de comercialización. Así lo estamos haciendo, cada vez con menos dependencia de afuera, porque al principio (hace ya seis años), empezamos con más apoyos del exterior. Ahora somos cada vez más independientes y, por lo tanto, cada vez más autónomos”.
De hecho, este es uno de los primeros proyectos de la autonomía zapatista en el que no interviene ningún factor o asesoría de la sociedad civil nacional e internacional. “Todo fue interno. Lo que pasa es que nosotros le probamos hasta que algo funciones. Y si no nos funciona no nos quedamos conformes y le buscamos otra forma”, afirma Roel, con la convicción y el orgullo de quien ha crecido a lo largo de 25 años con la lucha zapatista.
“La colectividad —sostiene— es la base y lo que más nos fortalece como zapatistas”. Y, dentro de este proceso, la Junta de Buen Gobierno de la selva fronteriza analiza como uno de sus máximos logros la participación de la mujer en los trabajos de la autonomía. Con su inclusión, afirman, “ha cambiado la vida de los pueblos. Poco a poco lo vamos entendiendo. Y pues aquí ya todo se cambió”.
A los niños y niñas que han crecido en la autonomía “ya no les cuesta la participación de la mujer”. En otro momento, admiten los miembros de Junta, “los préstamos del Banpaz hubieran sido impensables para mujeres y sólo se les hubieran dado a los hombres, pero ahora también se les dan a ellas y quedan como responsables”.
Aquí, afirman “ya todo es muy otro”.

Fotos:Xanti Revueltas

http://www.flickr.com/photos/joserevueltas/sets/72157600393813505/

2010:¡Más lucha,más justicia,más dignidad rebelde!

Apoyo desde Uruguay a los luchadores de Atenco

Montevideo,Uruguay,2009

Carta del Colectivo Contraimpunidad A LOS COMPAÑEROS DE ATENCO QUE RESISTEN Y LUCHAN

En uno de sus tantos relatos Eduardo Galeano cuenta:

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Desde el año 2006,cuando la barbarie gubernamental desato su furia contra el pueblo de San Salvador Atenco,el COLECTIVO CONTRAIMPUNIDAD de URUGUAY ha acompañado la incansable lucha que los compañeros han mantenido en busca de justicia.

“¡Justicia!

¿Pero que palabra es esta que no conocen los dioses?”

Ciega ,sorda y muda, ha quedado relegada al olvido de un sistema que expolia y oprime en busca de sostener el poder de las clases privilegiadas frente a las mayorías desposeídas.

Amparado desde la impunidad más descarada el capital trasnacional ha demostrado su fase más aterradora. Torturando y asesinando , persiguiendo y criminalizando en nombre de la “seguridad planetaria” ha arrasado todos los derechos y violado todas las garantías.

Por eso la lucha de Atenco es también la nuestra,y la de todos aquellos que buscan otros mundos muy otros.

Por los 12 compañeros que aun mantienen encarcelados con aberrantes sentencias,por Javier Cortés Santiago y Alexis Benhumea Hernández asesinados por las fuerzas represoras y por todas las mujeres abusadas física y sicologicamamente hacemos llegar nuestro más fraterno apoyo para gritar junto a ustedes ¡LIBERTAD Y JUSTICIA!

Seguimos caminando juntos y apoyando las causas libertarias de nuestros compañeros en Oaxaca,Chiapas y cada rincón del México rebelde.

¡Somos una sola voz que impulsa la digna rabia!

¡Alto a la Militarización, alto a la Iniciativa Mérida!

¡POR LOS 12 DE ATENCO!

Carmen Huete, Trinidad Ramírez y RocoFoto Jesús Villaseca

Juan José Olivares

Enviado

Periódico La Jornada
Lunes 14 de diciembre de 2009, p. a15

San Salvador Atenco, México, 13 de diciembre. El ska-fusión de Los de Abajo y Panteón Rococó, así como el reggae, son, cumbia, hip hop y trova de diversos grupos, aunado al entusiasmo de varias actrices (a quienes no les importa que los rayos del sol dañen la piel de su rostro), fueron la dinamita que explotó en el centro energético de un pueblo luchador, con orígenes prehispánicos: San Salvador Atenco, que exigió justicia y libertad, que reclamó el respeto a los derechos de 12 presos políticos recluidos por “defender sus tierras”.

El festejo fue la muestra de que los mexicanos no se cansan de divertirse aun en situaciones de acoso e injusticia. Los creadores del rock steady y el reggae, que hicieron posible el ska, nunca imaginaron que este ritmo se convertiría en himno libertario. Y esa esencia se respiró en este pueblo de orígenes chichimecas y toltecas. La energía se desencadenó por el ruido de los metales, percusiones, baterías, bajo, guitarras y cajas de ritmos que acompañaron a los músicos presentes, siempre solidarios con lo justo.

El festín devino mitin sonoro, acto político de información, que solidarios grupos de rock, son, hip hop, trova y reggae, entre otros géneros, brindaron para levantar el puño y la voz para gritar: “libertad, libertad, a los presos por luchar”.

Exigieron la excarcelación de quienes defendieron su tierra ante las atrocidades del gobierno, iniciadas los pasados 3 y 4 de mayo de 2006 (días de la represión policial). Fue el cerrojazo de la gira nacional denominada 12 estados/12 presos políticos, enmarcada en la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco, para continuar “con la siguiente fase definitoria por la libertad de los 12 presos y dos perseguidos” de este pueblo, ejemplo de la lucha social.

La festividad comenzó en la mañana. Ante la adversidad, hay que reír, bailar, gozar, dijo una de las abuelas que servían el alimento que daba fortaleza a las piernas para poder brincar y saltar, que proporcionaba energía para el clamor libertario. Ofrecían arroz, chicharrón en salsa verde y frijoles de la olla. Se adquirían con cooperación voluntaria. También estaba el localito de las chelas, con las que se mitigaba el calor. Desde temprano brotaron la energía y buena voluntad de los atenquenses y atenquistas (aquellos que se solidarizan con la lucha de este pueblo), quienes disfrutaron de buenas rolas, comida, artículos como camisetas, discos, libros, artesanías y comida, para celebrar que “aún podemos estar unidos para exigir a los juzgadores” que están a tiempo de revertir una decisión injusta del gobierno.

El acto fue también para decir que los “presos políticos” no están solos, que “hay 300 organizaciones, colectivos, ONG, asociaciones y artistas que saben “que los juzgadores pueden ser los depredadores de la justicia, y que la sangre de los abuelos no se vende”, expresó Trinidad del Valle, esposa de Ignacio del Valle, dirigente del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, que junto con el Comité Libertad y Justicia para Atenco, Jóvenes en Resistencia Alternativa, Mujeres sin Miedo y Servicios y Asesoría por la Paz organizó el acto.

Se hizo teatro (supervisado por el dramaturgo y luchador social Humberto Robles, así como por las integrantes de la organización Mujeres Sin Miedo, como Carmen Huete, Francesca Guillén, Claudia Santiago, Paola Medina, Mercedes Hernández y Jana Raluy, entre otras).

La siempre combativa Ofelia Medina no pudo llegar, pero mandó un mensaje por teléfono en el que decía que hoy “sólo concluye una etapa. La lucha sigue”.

El convite lo iniciaron Guerica y Pacharama. Siguieron La Resistencia y La Barricada. Gente de todas las edades movió el cuerpo a las tonadas dub y ska. Los rayos del sol caían como golpe de macana de granadero. Pero no importaba: la resistencia es parte de esta gente. La alegría de celebrar la unión y solidaridad fue más fuerte. Más aún por la genética de fortaleza precolombina que corre por sus cuerpos.

Cien Pies se encargó de dar unas dosis de ska, detonador de brincos. Los primeros slams se daban bajo los fulminantes rayos de sol. Moyenei, rapera de Chile, daba sus primeros acordes raggamufin para recordarles que ella vivió por sus padres también una injusticia gubernamental, “raro” en pueblos de Latinoamérica. Rapeaba con los brazos en alto. La acompañó en una sesión jam de MC’s, Roco, de Maldita Vecindad, quien vino con su proyecto Cyberpachukote Sound System para hacer un rap social. Roco fue reconocido con el machete y el paliacate rojo, distinción que se otorga a la gente que lucha a la par de este pueblo.

Roco, a su vez, invitó a MC Loco, rapeador de Zumpango, Hidalgo, que debería escuchar gente de Cypress Hill o Public Enemy. Nomás “para toda la pandilla machín”.

También se escucharon los sones, con aquellos “que dominan palabra” antes de que existieran los MC’s.

Símbolos de la lucha

Entre las presentaciones de las bandas se leyeron textos libertarios. Sin embargo, el acto político tuvo su clímax cuando Mario, de siete años, y quien apenas podía levantar el machete (“símbolo de la defensa de la tierra; el paliacate rojo es para limpiar el sudor del campesino y las lágrimas por los presos políticos”), gritó: “No somos uno, no somos cien; pinche gobierno, cuéntanos bien”. El pequeño es nieto de Felipe Álvarez, preso político de San Salvador Atenco, quien purga una condena en el penal de El Altiplano.

Y siguió el carnaval con Cayo Vicente y su prosa de lucha. Radio Son daba sus dosis de son y cumbia. Los Guanábana recordaban al Babilón con su reggae sabroso. Pero la gente esperaba los energéticos tamborazos de Los de Abajo y el Panteón, esas bandas que no se cansan de mentarle la madre a los malos gobiernos, en Atenco, Canadá o donde sea.

http://www.jornada.unam.mx/2009/12/14/index.php?section=espectaculos&article=a15n1esp
Videos en :http://www.mujeressinmiedo.blogspot.com/

10 de Diciembre:Día Internacional de los DDHH

¿Y LA JUSTICIA?

ATENCO:¡12 estados,12 presos!

MOVILIZACION EN TLAPA POR LA LIBERTAD DE LOS 12 PRESOS POLITICOS

Atenco y Atoyac, hermanados por la represión: OCSS

Atoyac

Representantes de San Salvador Atenco y la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS) realizaron ayer aquí un foro y una marcha por la libertad de los presos políticos integrantes de aquel movimiento del estado de México en defensa de sus tierras.

Al término del foro partieron en marcha al zócalo de la ciudad, donde depositaron una ofrenda floral en el obelisco a Lucio Cabañas, que aloja sus restos mortales, y montaron una guardia de honor con sus machetes alzados.

“Tierra sí, aviones, no”, gritaron los campesinos de la OCSS y de San Salvador Atenco por la calles de Atoyac, durante su visita para la realización del foro de denuncia “Libertad y justicia”, celebrado en esta cabecera municipal como parte de la campaña nacional e internacional que realiza el Frente de Pueblos Defensores de la Tierra de San Salvador Atenco.

Autoridades se han ensañado con luchadores sociales: FAO

Atenquenses buscarán apoyo en San Luis para lograr liberación de presos políticos

El integrante del Frente Amplio Opositor (FAO) y de San Luis Pro-ecológico, Sergio Serrano Soriano, anunció la visita de la caravana del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco a la capital potosina este sábado, buscarán el apoyo de los potosinos para promover la libertad de 12 presos políticos.

Los macheteros de Atenco piden solidaridad a la sociedad tapatía
El grupo culpó a autoridades de ser culpables de la embestida que ha sufrido el pueblo mexicano

Los macheteros de San Salvador Atenco están en Guadalajara; Jalisco es el tercer estado que visitan en lo que han denominado Segunda Campaña Nacional e Internacional por la Libertad y Justicia para Atenco: ¡Libertad para los 12 presos políticos de Atenco!, que comenzó justamente para exigir la libertad de sus compañeros que se levantaron en defensa de sus tierras y no permitieron que se construyera ahí un aeropuerto.

Mas info:http://www.atencolibertadyjusticia.com/new/

VII FESTIVAL DE LA CLASE OBRERA

Felco Uruguay 2009

El Festival Latinoamericano de la Clase Obrera, que nació en el año 2004 y lleva seis ediciones internacionales realizadas en Argentina, Bolivia, Brasil y Chile, llega por primera vez a Uruguay. Del 1 al 5 de diciembre en sedes simultaneas de Montevideo, Canelones, Paso Carrasco y Maldonado se podrán ver una treintena de películas, tres obras de teatro, y presenciar varias mesas debate con destacados panelistas.

En algún manifiesto muy explícito, los organizadores han expresado sus motivaciones: “Desde la Declaración de la tercera edición del Felco en San Pablo venimos señalando que partimos de una caracterización política general: el agotamiento histórico de un régimen social, el capitalismo, que en la profundidad de su crisis arrastra al conjunto del planeta y la humanidad a la barbarie. La guerra permanente, e incluso el empantanamiento de los objetivos políticos y militares del imperialismo es la más clara expresión de este agotamiento histórico”. Se puede compartir o discrepar con ese y otros puntos de vista y de eso se trata.

Antes que un evento cultural, se plantea como un encuentro en el que los realizadores muestran su obra y debaten con sus pares la situación política de sus países y del mundo, el lugar del arte como herramienta para colaborar en las luchas políticas y la organización de los artistas.

Participará de una mesa, junto con los jóvenes de la FEUU, el presidente de la Federación Universitaria de Buenos Aires, Cristian Henkel, el jueves 3 en la Facultad de Ciencias Sociales. Allí mismo, el sábado 5 estarán presentes realizadores de Venezuela, Bolivia, Argentina, Brasil y Francia. Representantes del movimiento obrero combativo de Uruguay debatirán su situación en una mesa a realizarse en APU, el viernes 4 de diciembre.

Se verán películas de varios países latinoamericanos. De Uruguay, Argentina, Chile, Bolivia, Brasil, Venezuela, Colombia, México, Costa Rica, Ecuador…

La programación completa puede verse en www.felcoargentina.com.ar

-MIERCOLES 2 de Diciembre -

MESA DEBATE sobre la LUCHA CONTRA LIMPUNIDAD.

(BALANCE Y PERSPECTIVAS, CONTRA QUE IMPUNIDAD LUCHAMOS?LA IMPUNIDAD COMO SISTEMA.)

Facultad de Ciencias Sociales (Constituyente y Martínez Trueba) a las 19hs.

- JUEVES 3 de Diciembre -

MESA DEBATE sobre LA LUCHA ESTUDIANTIL Y DE LA JUVENTUD

En Facultad de CIENCIAS SOCIALES a las 19hs.

- VIERNES 4 de Diciembre -

MESA DEBATE SOBRE EL MOVIMIENTO OBRERO , ( CRISIS, INDEPENDENCIA DE CLASE Y GOBIERNOS PROGRESISTAS)

en APU (San José 1330 esq Ejido) a las 19hs.

-SABADO 5 de Diciembre-

MESA DEBATE SOBRE COYUNTURA LATINOAMERICANA, (AVANCES POPULARES Y CONTRAOFENSIVA IMPERIALISTA)

en Facultad de CIENCIAS SOCIALES a las 19hs.

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Algunas películas para no perderse :

Fuegos Bajo el Agua: geografías de la política (Venezuela 2009), de Nuria Vila y Lenin Brea. Un barrio de Caracas, su historia, y las formas de organización popular, desde los comienzos hasta el chavismo.

Palestina, la verdad asediada (Palestina, la veritat assetjada, España 2008) de Helena Salas ((Venezuela 2009), de araXarxa d'Enllaç amb Palestina), testimonios actuales de un conflicto milenario: Informe obrero (España 2007-2008) de Cajaoscuracine, primera entrega de un noticiero cinematográfico sobre temas sindicales en Cataluña.

Fútbol violencia S.A (Argentina 2009) de Pablo Tesoriere, una reflexión sobre la violencia en el fútbol con testimonios de gente como Víctor Hugo Morales, Eduardo Galeano, Enrique Macaya Márquez, Roberto Fontanarrosa, Carlos Avila, Mario Gallina, Alejandro Fabbri, Juan Pablo Varsky, Mariano Berges, Ángel Sánchez y otros.

Casino (Argentina 2008) de Grupo Ojo Obrero, trabajadores del Casino Flotante en conflicto enfrentan a la patronal y al kirchnerismo;

Autonomía Zapatista – Otro mundo es posible (México 2008) de Juan E. García, una visita a la gente del Subcomandante Marcos.

Elena (Argentina 2008) de Malena Bystrowicz, la historia de Elena Varela, documentalista chilena, censurada, reprimida y encarcelada por denunciar en sus trabajos el conflicto mapuche al sur de Chile; Náufragos (Argentina) de TVGrafías, Grupo Salvatablas, documental.

Un poquito de tanta verdad (México 2006) de Jill Freidberg y Corrugate Films, una insurrección en Oaxaca, de docentes y todo un pueblo que toma los medios de comunicación en sus manos.

Al pie del árbol blanco (Uruguay 2007) de Juan Alvarez Nemes, el hallazgo del perdido archivo fotográfico del diario El Popular, clausurado por la dictadura.

“Así es el Subte” y “Desde Abajo”, de los grupos Ojo Obrero y Silbando Bembas respectivamente, dan cuenta de la histórica lucha de los trabajadores del subterraneo de buenos aires, hasta la actualidad.

"Los desobedientes de la Zulma" (Uruguay 2009) de Alejandra Guzzo en el Tacuarembó rural, trabajadores y pequeños productores rurales, luchan por la tierra.

FELCO URUGUAY 2009

Solidaridad con Marisela Ortiz, Nuestras Hijas de Regreso a Casa

Los abajo firmantes nos sumamos al dolor de Marisela Ortiz, co-fundadora y co-presidenta de Nuestras Hijas de Regreso a Casa, por el crimen de su yerno Jesús Alfredo Portillo Santos, de 27 años, asesinado en Ciudad Juárez el pasado 28 de noviembre.

Este crimen, como el de las más de 576 niñas y mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, no debe quedar impune.

Exigimos a las autoridades correspondientes una investigacion exhaustiva y veraz del caso, así como la protección física y psicológica de Marisela Ortiz, su familia y demás integrantes de Nuestras Hijas de Regreso a Casa.

Nuestro pésame y solidaridad con la familia Ortiz Rivera.

¡JUSTICIA!
¡ALTO A LA IMPUNIDAD!

Mujeres sin Miedo: Ofelia Medina, Begoña Lecumberri, Carmen Huete, Francesca Guillén, Giovanna Cavasola, Claudia Santiago y Humberto Robles, Comité Cerezo México, Lourdes González (madre de Pável González), Vanessa Bauche, Ana de la Reguera, Bianca Marroquín, Jaramar Soto, Clara Ferri, Dra. Josefina Mena-Abraham (presienta de GTA Grupo de Tecnología Alternativa), Isabel Vericat, Julio Hernández, Lucía Melgar, Lucía García Noriega, Coral Aguirre, Luis Mario Moncada, AMDH Academia Mexicana de Derechos Humanos, Colectivo CASA de Solidaridad Internacional en México Oaxaca de Juárez, Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia AC, Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México, Celestino Chumpi (líder indígena Shuar de Ecuador), Colectivo ContraImpunidad (Uruguay).

Más firmas: Dr. Gilberto López y Rivas, Luisa Huertas, Tiaré Scanda, Rosa María Bianchi, Alejandra Sánchez, Alejandra Liceaga, Heriberto Rodríguez, Natasha de León, Rossana Filomarino, Silvia Peláez, Andrea Medina, María Luisa Toledo, María Antonieta Spíndola, Nonself, Denise Alamillo, Karen Marón, Alfredo Pichardo, Teresa Zacarías, de Donne di Sabbia (Italia): Monica Livoni Larco, Gianfranco Mulas, Adelaide Colher Pereira, Anna Ottone, Patrizia Papandrea y Oriana Fruscoloni, Amérika Moreschi, Pablo Abitia, María Hope, Marisa Belausteguigoitia Rius, Françoise Escarpît (Francia), Gustavo Hernández O., Gloria Virginia Manzur, Claudia Aguirre, Tony Marcín Gaxiola, Mariú Carrasco, Derechos Mujeres en Red de Mérida Yucatán, José Ramón Huerta G., Angélica de Icaza, Ireri de la Peña, Anna Claudia Ticca, Samuel Salinas Ávarez, Anahi Luna Velasco, Ida Rodriguez Prampolini, Luciana Asta Cházaro, Ferruccio Asta Rodriguez, Psic. Lucero Circe López Riofrio, Lilia Zueck G., Dra. Marinella Miano Borruso, Santiago Ibarra (Uruguay), Marta Salido de Pama (España), Doris Palvio (Dinamarca), Dra. Sandra Peniche Quintal y Psic. Consuelo Ramírez por Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva y UNASSE (Yucatán), Álvaro de Regil Castilla, Martha Ilián Salgado, Isabel Cristina Fregoso, Sabina Longhitano Piazza, Cuauhtli Jiménez, María Guerra, Angélica de Icaza, Laura Emilia Blum Ortiz, Adela Muñiz Guadarrama, Mtra. Lucía Pérez Fragoso, Mariana Winocur, Iskrá Sabino, Dolores Tapia, Daniel Torres Carobillano (Uruguay), Fundar Centro de Análisis e Investigación A.C., Julia Escalante De Haro, Ipas México A.C., Comité Editorial de Hoja Obrera, Jovenes Lagartos AC., Movimiento Libertario Lucio Cabañas, Marco Antonio Moreno Rosado, Asociación Jurídica Juvenil de Puebla A.C.

Y mas firmas: Beatriz Zalce, Mariana Gajá, Rosalinda Ávila Selvas, Verónica Ramírez Wiella R., Paola Marina Campetti, José Antonio Trujeque, investigador y profesor de El Colegio de la Frontera Norte en Monterrey, N.L., Marta Tagle, Erika Saavedra, Patricia Benítez, Ana Luisa Benítez, José G. Benítez Muro, Erika Muñiz, Jaqueline Montiel, Rocío Moreno Oscós, Augusto Sosa Selem, Carlo Buonaurio y Laura Patricia Flores, Periodista Shara Martínez Vara, Anita Silvano, René Marquina Cárdenas, Yan Maria Yaoyótl Castro, Maria Eugenia Núñez, Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG) UNAM, Donne in Nero e Centro Pandora di Padova (Italia), Circolo ARCI Indiosmundo, San Polo d'Enza (RE) (Italia), Harald Ihmig (Hamburgo), Guadalupe Alzaga (USA), Licda. Martha Gpe. Figueroa Mier- Grupo de Mujeres de San Cristóbal Las Casas, A.C., Adriana do Reis (Uruguay), Julia Arnaut, Sandra Hussein, Roberto Landero, Raquel Uriostegui, LABRIS - Grupa de Conciencia Lésbica Feminista, Raquel Uriostegui, Rosa Margarita Elias Mass, Yanina Avila González, Lu Agnello, Associacion SUR Torino (Italia), Fulvio Ferrario, Salvatore Smedile, Giorgio Poltronieri, Patrizia Peinetti, Silvia Benso, Claudia Fernandez, Gianfranco Crua, Nino Baiano, Alessandra Bari, Giuseppe Vinci, Olimpia Flores Ortiz, equipo de América Latina de Amnistía Internacional Sección Italiana, Amnesty International Gruppo di Vimercate (Italia: Franco Mazzarella, Lucio Asta, Monica Mazzoleni, Mimosa Moroni, Valeria Cambiaghi, Marco Cimarosti, Claudio Assi, Ruth Sepulveda, Daniela Re, Marilena Tosello, Leonardo Schiavone, Sara Petri y Demetrio Lazagna (Alfabeti - Italy), Gruppo 90 di Amnesty International Sezione Italiana: Fiorella Grill - Roberto Rollier, Ruby Villarreal, Lina Pallotta, Cecilia Pérez, Associacion Cultural ALFABETI Genova ITALIA: Stefania Dondero, Gigliola Vicenzo, Sara Petri, Dina Lai, Paola Brogi, Laura Isola, Stefano Bruzzone, Danilo De Luise, de Nápoles, Italia: Maurizio Braucci, Marina Vergiani y Emma Ferulano, Silvia Pescivolo (Amnesty International), Judith Hernández, Nicoletta Lampis y el Gruppo Italia 128 (Cagliari) di Amnesty International, Vera Zeni De Santis (Amnesty International Sezione Italiana, Coordinamento America Latina), Grisel García, Chiara Astolfi (Amesty International Italia, gruppo128 Cagliari), Begoña Aguirregabiria Rubio, Paolo Manzo, Antonio Baiano (miembro de SUR), Sarahí Lezama, Caterina Camastra, Mónica García, Alessandro Lucibello (Amnesty International Italia Gruppo 045 Perugia), Lina Pallotta, Centro Para el Desarrollo Integral de la Mujer, A.C.; Equidad De Género, Ciudadanía, Trabajo Y Familia A.C.; La Federación Mexicana de Universitarias; Red Por Los Derechos Sexuales Y Reproductivos En México (Ddeser); Salud Integral para la Mujer, A. C., Adriana González Mateos, Berta Hiriart , Cecilia Alondra Garcia Chacon, Cecilia Reynoso , Charlynne Curiel, Clara E. Rojas, Deyanira González de León Aguirre, Elizabeth Maier, Elsa Muñiz, Gabina Villagrán Vázquez, Gabriela Delgado Ballesteros, Giovanna Salazar Ojeda, Graciela Guerrero, Irma Saucedo González, Ivonne I. Mendoza Salazar, José Ramón Huerta, Julia Monárrez Fragoso, Laura Henríquez Maldonado, Luciana Ramos Lira, Marco Antonio García, Margo Glantz, Marisol Pacheco Valaguez, Paula Flores, Rocío Moreno Oscós, Rossana Reguillo, Silvia González de León, Sonia Riquer, Teresa Ordorika Sacristán, Teresita de Barbieri, Lic. Ramón Ortiz García y de la Asociacion Civil Enfoque de Igualdad A.C., Grupo Italia 196 de Amnistia Internacional - Marina, Paola, Agnese, Cristina, Federica, Ilaria, Marina, Annalaura, Alice, Riccarda, Franco, Behruz, Anna Maria, Monica, Chiara, Simone, Semi