Tras una movilización militar la noche del 24 de Junio, el Presidente Hondureño Mel Zelaya se vió obligado a destituir el jefe militar del Estado Mayor Conjunto, general Romeo Vásquez y recibió la renuncia del Secretaría de Defensa.
En estos momentos, el movimiento popular ha comenzado a movilizarse hacia Tegucigalpa para defender la Presidencia y la inciativa de la Encuesta Popular que se debería de llevar a cabo este Domingo 28 de Junio. La Encuesta Popular es una simple inciativa del Presidente que de una pregunta Si de debe o No colocar una Cuarta Urna durante las elecciones Presidenciales en Noviembre con la pregunta de que Si los y las Hondureñas están de acuerdo convocar a una Asamblea Nacional Constituyente para escribir una Nueva Constitución Hondureña o No.
La iniciativa, anteriormente llamado la Consulta Popular para la 4ta Urna y ahora conocida como la Encuesta de Opinión Nacional ha provocado una reacción fuerte de los grupos de poder Hondureños, los politicos y la derecha en general. El Presidente del Congreso Roberto Michelleti ayer hizo una llamada a la OEA de retirar su delegación de observadores internacionales del país, quienes fueron enviado especial para monitorear la encuesta. Dijo Michelleti, "Expresamos al secretario general de la Organización de los Estados Americanos (OEA) nuestra profunda indignación por enviar esa misión al país."
Por lo tanto, frente la movilización militar de ayer y creciente presencía militar en las calles Hondureñas, organizaciones populares como el Consejo Civico de Organizaciones Populares e Indigenas de Honduras - COPINH han sacado una serie de comunicados y se preparan a movilizar sus bases en defensa de la iniciativa.
Hoy a medio día, el Congreso Nacional de Honduras ha reunido para preparar la carta de renuncía de del Presidente Zelaya quien ha dicho que unicamente se renunciará si la población Vota NO a la Cuarta Urna este domingo 28 de Julio.
Mientros tanto las organizaciones populares de Honduras reclaman presencía internacional y rechazan cualquier intento de Golpe de Estado o sustitución del actual Presidente de la Republica.
Lea aqui algunas comunicados, relatos y articulos sobre la situación hoy en Honduras.
Guatemala: Maquilas, dos décadas de discriminación y esclavitud para las mujeres x Alba TrejoEn las maquilas está prohibido embarazarse, orinar más de dos veces al día e incluso tomar agua durante la jornada de trabajo.
También esta vedado quejarse o faltar un solo día por enfermedad.
Estas razones son justificantes de despido para las guatemaltecas que laboran en la industria textilera de este país centroamericano, en establecimientos dirigidos, en su mayoría, por coreanos.
Para ellas, incluso, la edad es un inconveniente. Si rebasan los 35 años, son rechazadas de inmediato, mientras que las contratadas, regularmente entre los 16 y 30 años de edad, deben estar dispuestas a hacerlo en condiciones inhumanas.
Hacinamiento, poca ventilación y a veces falta de sanitarios y agua potable son situaciones que deben enfrentar las mujeres al ingresar a esas galeras, donde muchas veces permanecen hasta 350 personas juntas.
Y todo con tal de recibir, a finales de mes, un salario que resulta inferior al costo de la canasta básica e igualmente ínfimo al devengado por los hombres que realizan las mismas tareas que ellas, también bajo condiciones infrahumanas, pero sin padecer tratos tan crueles.
Según el Ministerio de Trabajo, las guatemaltecas en la industria textil reciben un sueldo equivalente a 110 dólares al mes, mientras el de los hombres es de 125 dólares.
Ese ingreso le impide a la maquilera adquirir la canasta básica vital, estimada en 200 dólares, y ni pensar en la alimentaria, que cuesta al menos 400 dólares, de acuerdo al Instituto Nacional de Estadística (INE).
Lilian Solís, de la Unidad de Género del Ministerio de Trabajo, comenta a SEMlac que esos puestos de trabajo son verdaderos sitios de esclavitud, en los cuales la discriminación de género ha permanecido desde hace más dos décadas.
De acuerdo con su experiencia en la atención a las trabajadoras de maquilas, las historias que estas cuentan son de terror.
A ellas, que llegan a sumar 85.000 de los 121.000 empleados en las maquilas del país, se les humilla al momento de ser contratadas: las someten a un examen de orina para asegurarse que de que no estén embarazadas. La prueba se efectúa frente a uno de los supervisores para garantizar que no serán engañados con una muestra falsa.
Otras formas de esclavitud van desde ponerlas a planchar nueve horas consecutivas, hasta trabajar bajo sonidos estridentes de música, con vistas a estimular la producción y así surtir los mercados internacionales.
Evaluaciones psicológicas del Grupo Integral para las mujeres indican que las trabajadoras de maquila padecen trastornos por estrés. Por ejemplo, deben entregar la cantidad de prendas que les fijan al día; de lo contrario, reciben denigrantes maltratos verbales.
Se trabaja bajo una enorme presión. Todos los días aumenta tanto la cantidad de piezas que los trabajadores se esfuerzan, se lastiman y, por supuesto, no llegan nunca a cumplir con dicha cantidad. "Por ende, tampoco perciben el salario anunciado", indica a SEMlac Maritza Velásquez, coordinadora general de la Asociación de Trabajadoras del Hogar, a Domicilio y de Maquila (ATRAHDOM).
Además, las maquilera se ven sometidas al acoso sexual, según devela el documento "Solo pedimos que nos traten como humanas", presentado en 2007 y elaborado por la Fundación para la Paz y la Democracia Funpadem.
Una encuesta aplicada entre 2005 y 2006 por la Funpadem a 516 trabajadoras de maquila, en la capital y un departamento del interior, determinó que persiste el acoso sexual y abuso, pero las empleadas no lo denuncian.
Ellas contaron que el jefe de personal es quien capta a las adolescentes para consignarlas con el jefe de recursos humanos, que regularmente es un coreano, para sostener relaciones sexuales.
Muchas ceden a los manoseos, propuestas indecorosas y arreglo de citas porque necesitan el empleo; de lo contrario, las despiden, agrega el documento. La gran mayoría tiene de uno a cinco hijos, son madres solteras o jefas de hogar, y necesitan alimentar a su familia.
Informes del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas dan cuenta de que las mujeres que buscan ese tipo de empleo se encuentran entre la población más vulnerable.
La Encuesta Nacional de Comercio y Vivienda de 2006, la más reciente de su tipo, precisa que, en este país, ellas forman parte del segmento de seis millones de pobres, que viven con un dólar al día, y del millón que lo hace en condiciones de pobreza extrema.
A eso se une que Guatemala es el país con la segunda tasa más alta de analfabetismo femenino en América Latina (34,6 por ciento). La Secretaría Presidencial de la Mujer (SEPREM) da cuenta de que, aproximadamente, medio millón de niñas entre siete y 14 años no están inscritas en la escuela primaria.
Ellas, indica Solís, son el nicho ideal que los coreanos buscan para producir en sus maquilas.
Velásquez, de ATRAHDOM, narra situaciones verdaderamente humillantes. Cuenta que, desde que llegó la industria textil, a las empleadas se les trata mal al punto de que, hasta la fecha, aún ni siquiera les permiten interrumpir su labor para efectuar el cambio de toalla sanitaria.
Dejar de Ir al baño es también una parte del sacrificio, porque generalmente se mantienen cerrados los sanitarios. Tampoco se les provee de comedores ni guarderías, como establece el código de trabajo, destaca Velásquez.
"Los empresarios no van a perder sus ganancias o la entrega puntual de sus pedidos nunca", asegura. "Si a una trabajadora se le ocurre pedir permiso porque está enferma, la despiden, y no se detendrán a atender a una trabajadora que se desangre por un accidente en la fábrica", agrega. Por otra parte, los espacios de mando son eminentemente masculinos, se afirma en "Entre hilos y puntadas", un estudio hecho en Centroamérica y República Dominicana y presentado el pasado año.
Las mujeres no pueden aspirar a un puesto más que de operarias, analiza el texto e indica que, en este tipo de organización productiva en la región, existe una estructura vertical, donde están prohibidos los puestos de supervisión y gerencia para ellas.
Velásquez aclara a SEMlac que, cuando se habla de esclavitud, tiene que ver con la obligación y la sumisión que las mismas mujeres y hombres trabajadores de maquila asumen, por la necesidad del empleo. Eso las obliga a las extenuantes jornadas laborales, como las horas extras impositivas; de no cumplirlas, no les pagan al séptimo día.
Testimonios de empleados de maquila recogidos por SEMlac dan cuenta de que ellas y ellos laboran entre las 10 y 16 horas, cuando la jornada en este país de la región, establecida por el código de trabajo, es de ocho horas diarias.
En las maquilas habitualmente se labora de lunes a sábado. Pero, por supuesto, cuando aumenta la producción también tienen que trabajar los domingos, precisa Solís.
La mayoría de la población en las diferentes ramas laborales, tanto del campo como de la ciudad, desconocen las leyes nacionales e internacionales que la protegen.
Por ello, la Unidad de Género del Ministerio de Trabajo intenta capacitar a las mujeres de la maquila en sus conocimientos laborales, ya que muchas no saben de leyes, e incluso desconocen hasta la dirección de su lugar de trabajo.
Aunque se reconoce que la maquila textil es una alternativa de empleo para muchas guatemaltecas, ya sea como trabajadora directa en la fábrica o en la modalidad de empelo en casa, aún no se termina de regir por una ley lo suficientemente sustentable para apoyar a las trabajadoras.
“Es difícil defender sólo con palabras la vida (todavía más cuando ella es ésta que ve, severina).” João Cabral de Meto Neto
El próximo 23 de junio, después de más de tres años de espera, será juzgado por la Quinta Turma del Superior Tribunal de Justicia, el recurso planteado por el Coronel Mario Colares Pantoja, uno de los comandantes de la Masacre de Eldorado de Carajás, que tiene por objeto la anulación del juicio en el cual él fue condenado a 228 años de cárcel.
El único y absurdo argumento por él presentado es el de que habría habido nulidad del juicio por deficiencia en la formulación de las preguntas presentadas al cuerpo de jurados, lo que no pasa de una ficción jurídica, creada para volver la impunidad definitiva.
El día 17 de abril de 1996, en el estado brasileño de Pará, en las proximidades del municipio de Eldorado del Carajás, en un trecho de la autovía PA 150, en el local denominado como curva “S”, 155 policías militares, divididos en dos tropas, cercaron y atacaron con armas de fuego una manifestación de trabajadores rurales sin tierra que bloqueaban la carretera para reivindicar la realización de la reforma agraria.
Estos hechos quedaron grabados en la memoria del pueblo brasileño y de todo el mundo como la masacre de Eldorado del Carajás.
Seis trabajadores rurales fueron asesinados con disparos de armas de fuego durante la operación militar de despeje de la pista de la autovía. Tras el despeje y terminada la misión de los policías, fueron ejecutados sumariamente todavía otros trece trabajadores, que estaban heridos e inconscientes en la pista y otros que, conscientes, no tenían más condiciones de locomoción, debido a heridas de bala en los pies y piernas. Quedaron 19 trabajadores rurales muertos, 69 heridos y, de entre estos, tres fallecieron algunos meses después en razón de las secuelas producidas por la brutal violencia.
Pasados trece años de uno de los más vehementes ejemplos de impunidad que rodea los crímenes cometidos en el país contra los trabajadores rurales, ninguno de los responsables de la masacre fue efectivamente sancionado.
Todo fue hecho para que los responsables queden impunes.
El día de la masacre, los cuerpos fueron retirados del lugar antes de la llegada del peritaje. No se realizaron exámenes de residuos de pólvora en las manos de los policías militares para verificar quien había efectuado los tiros. Tampoco fueron recogidas las armas de los policías para averiguación de cuál arma, bajo el poder de cuál policía era responsable por la muerte de cada uno de los 19 trabajadores sacrificados. Ante todo, como todo había sido planificado, los Policías Militares salieron de sus batallones sin las identificaciones que deberían ostentar en sus uniformes.
En la sede judicial, se evidenció también de manera abundante la colusión para la impunidad.
El juez Ronaldo Valle, presidente de los primeros juicios realizados por el Tribunal del Jurado de Belém/Pará, en agosto de 1999, dejó que ocurriesen innumerables violaciones al procedimiento legal, siendo la más grave el permiso para que uno de los jurados manifestase en público, durante la sesión, su opinión sobre la ausencia de culpa de los policías por la masacre.
Al final de la primera sesión que llevó a juicio a los comandantes de la masacre, con evidente interés de perjudicar la comprensión de los jurados, el juez formuló de forma confusa las preguntas a ellos dirigidas, culminando en la absolución del coronel Mário Colares Pantoja, del mayor Maria José Oliveira y del capitán Raimundo Almandra Lameira.
En el año 2000, en razón de esas nulidades, el Tribunal de Justicia de Pará anuló el juicio, el juez Ronaldo Valle pidió alejarse del caso y de entre los 18 jueces de la Comarca de Belém, 17 se declararon impedidos de presidir el juicio, alegando ser favorables a los Policías y contrarios al MST.
Sin embargo, aceptando presidir el juicio bajo el alegato público de no tener miedo del MST, la jueza Eva do Amaral Coelho estableció una nueva sesión de juicio de los comandantes para el mes de julio de 2001, determinando que fuese retirada del proceso la principal prueba de la acusación, un laudo del perito Ricardo Molina, de la Universidad de Campinas, demostrando que los primeros disparos habían sido hechos por la PM, y no por los sin-tierra.
El Ministerio Público y los asistentes de la acusación protestaron contra esa determinación, el jurado fue aplazado hasta el mes de mayo de 2002 y se determinó la separación de la Jueza.
Designado el juez Roberto Moura para presidir el caso, este decidió juzgar, en sólo cinco sesiones, 144 policías militares, y hubo innumerables denuncias de testigos que sufrieron amenazas.
Al final de los juicios, sólo el Coronel Pantoja y el mayor Oliveira fueron condenados. Habían recibido la pena de 228 años de cárcel, pero obtuvieron el beneficio de apelar en libertad. Ambos presentaron recurso de apelación al Tribunal de Justicia de Pará, que les negó los pedidos. Ambos también apelaron al Superior Tribunal de Justicia y al Supremo Tribunal Federal y aguardan en libertad el juicio de esos recursos.
Por todas esas razones, pedimos a todos/as que se manifiesten, enviando a los Ministros integrantes de la Quinta Turma del Superior Tribunal de Justicia y a la Ministra Relatora, el pedido para que sea mantenida la condena del Coronel Mario Pantoja, con lo que se dará un paso más en dirección de la justicia. “Si nosotros callamos, las piedras gritarán”
(Pedro Tierra)
************************************* Minga Informativa de Movimientos Sociales
El presidente del Consejo de Ministros del Perú, Yehude Simon Munaro, anunció el lunes 15 de junio la derogatoria de dos de los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos, el 1064 y el 1090, luego de sostener una reunión con organizaciones de los pueblos indígenas amazónicos de la selva central. Una decisión política que de no haber demorado más de un año hubiera evitado decenas de muertos. Es como buscar una manguera cuando ya está ardiendo toda la pradera.
Porque el jueves 11 de junio la Jornada Nacional de Protesta convocada por las organizaciones peruanas significó un conjunto de masivas movilizaciones, paros y otras medidas de protesta en todas las regiones del Perú en repudio a la masacre de Bagua del viernes 5 de junio (en cruel ironía, Día Mundial del Medio Ambiente) y exigencia de soluciones reales al conflicto en la Amazonía.
Un conflicto que no era nuevo ni sorpresivo. En agosto del año pasado la movilización amazónica ya había logrado la derogatoria de dos decretos legislativos, el 1015 y el 1073. Entonces se habló de una comisión para examinar las normas restantes. Pero nada. Es más: la derogatoria en cuestión había sido solicitada al gobierno por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) en mayo del 2008. Y el 9 de abril de 2009, cansados de esperar, los pueblos amazónicos retomaron su lucha.
La respuesta fue la misma intolerancia, soberbia y terquedad que el presidente Alan García anunció abiertamente con sus artículos sobre el “Síndrome del perro del hortelano”, en los que identificó a las comunidades andinas y amazónicas con el atraso e incluso pretendió desconocer su existencia. El Congreso dilató una y otra vez el debate de la derogatoria, recomendada por su Comisión Multipartidaria encargada de revisar los decretos e instituciones como la Defensoría del Pueblo.
El jueves 4 de junio el Congreso volvió a postergar el debate y pocas horas después se desató la masacre de Bagua. Muertos, heridos, detenidos y desaparecidos; testimonios de ocultamiento y desaparición de cadáveres, rastrillajes en las comunidades, estado de emergencia y toque de queda en la Amazonía, persecución y órdenes de captura a la dirigencia de AIDESEP, cierre de emisoras, suspensión de siete congresistas de oposición, acusaciones de complot internacional a la IV Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, reunida a fines de mayo en Puno… en resumen, una escalada fascista que nada tenía que envidiar a los peores momentos de la dictadura de Alberto Fujimori en los años noventa.
Escalada que motivó la respuesta inmediata de las organizaciones sociales, que se articularon en el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía y convocaron primero a la Jornada Nacional de Protesta del 5 de junio y de inmediato al Paro Nacional Andino, Amazónico y Popular para los días 7, 8 y 9 de julio.
Las múltiples chispas prendidas en todas las regiones del país encendieron la pradera. Pero el gobierno no solo sufrió el incendio en casa. Desde todo el mundo, minuto a minuto, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas recibía y sigue recibiendo a través de sus correos electrónicos y la línea telefónica, decenas de pronunciamientos de solidaridad de todas partes del mundo: Europa, toda América Latina, África, Asia. Las cartas a Alan García y a organismos de la ONU, así como marchas y plantones ante las sedes diplomáticas peruanas, se multiplicaban y siguen multiplicándose.
La sola derogatoria de dos decretos legislativos no resuelve el problema de siglos. Se necesitan medidas más permanentes. La CAOI ha propuesto cuatro:
1- Derogatoria de todos los decretos legislativos emitidos para implementar el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.
2- Derogatoria de los once decretos legislativos de la criminalización de la protesta social, emitidos en julio del 2007.
3- Carácter de Ley Nacional a la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas.
4- Amnistía para los más de mil dirigentes procesados por defender sus derechos.
Nuevos actores
La lucha, entonces, no ha terminado. La convocatoria al Paro Nacional se ha ratificado y el mundo continúa alerta a los sucesos en el Perú. La pregunta es: ¿cómo pudo un movimiento regional convocar la solidaridad y el compromiso nacional e internacional de una magnitud pocas veces antes vista? La agenda de los pueblos indígenas, su plataforma y sus propuestas, más allá de la reivindicación puntual de la derogatoria de normas inconstitucionales, se posicionó en la diversidad de movimientos sociales del Perú y el mundo. Sindicatos, ONGs, partidos políticos de izquierda, depusieron afanes protagónicos para hacer un frente común por los derechos de los pueblos indígenas.
Lo que sucede es que el movimiento indígena no solo se ha visibilizado: está siendo, por primera vez, comprendido y su liderazgo aceptado. El mundo está entendiendo que no se trata de grupos incivilizados, violentos, pasadistas, manipulados –estigmatización racista y excluyente- sino de pueblos organizados que conservan su modo de vida, sus autoridades, su cultura, sus principios y prácticas ancestrales de equidad, reciprocidad, complementariedad. En suma, el Buen Vivir. Una opción que no pretende volver al pasado sino rescatar la armonía entre los hombres, los pueblos y la naturaleza, frente a la amenaza de la hecatombe climática y la crisis de la civilización occidental.
Lo que ocurre es que el mundo está comprendiendo que no estamos ante una crisis económica o financiera más. Todos los paradigmas del capitalismo: libre mercado, estado uninacional, etcétera, se están derrumbando. Incluso los sectores más reacios de la izquierda, que no admitían más paradigmas que los de la lucha de clases y la vanguardia del movimiento obrero, empiezan a aceptar que los nuevos tiempos exigen nuevos liderazgos políticos. Y ya hablan también de Buen Vivir y Estado Plurinacional.
No se trata de excluir o negar a los demás movimientos sociales. Los pueblos indígenas, secularmente excluidos, no pueden hacer algo así. Se trata de consolidar alianzas para construir un mundo realmente nuevo, para todos y todas. Para la paz y la hermandad.
- Norma Aguilar Alvarado, periodista peruana, es responsable de Prensa CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas)
Llega al Distrito Federal caravana de familiares de presos políticos Loxichas
La marcha / caravana que partió de la región Loxicha de la Sierra Sur de Oaxaca el lunes 8 de junio llegó a la Suprema Corte de la Nación en la ciudad de México hoy, 15 de junio para exigir la libertad de los doce presos políticos que han pasado casi trece años en prisión: C. Agustín Luna Valencia, C. Urbano Ruiz Cruz, C. Álvaro Sebastián Ramírez, C. Justino Hernández José, C. Cirilo Ambrosio Antonio, C. Mario Ambrosio Martínez, C. Fortino Enríquez Hernández, C. Ricardo Martínez Enríquez, C. Eleuterio Hernández García, C. Estanislao Martínez Santiago, C. Abraham García Ramírez y C. Zacarías P. García López
Durante todos estos años, los familiares han mantenido varios plantones en la ciudad de Oaxaca y los presos han hecho por lo menos cuatro huelgas de hambre, pero sin respuesta alguna del gobierno. Ahora buscan una revisión federal del caso y / o una ley general de amnistía.
En un acto público asistido por integrantes de MAÍZ, AMAP, CACTUS, MULT, La Otra Campaña, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, entre otros grupos, las esposas, padres, hijas e hijos de los presos hablaron del reino de terror que sacudió sus comunidades zapotecas en septiembre de 1996, bajo el régimen del gobernador Diodoro Carrasco y el presidente Ernesto Zedillo. En la madrugada del 25 de septiembre, un día especialmente cruel, los cuerpos policiales y militares encapuchados entraron en sus casas a tropel bajo el pretexto de buscar guerrilleros del EPR. Destrozaron todo, violaron a las mujeres y se llevaron cientos de indígenas. Un joven recordó que aquel día los soldados obligaron a los niños y niñas a salir del autobús escolar. Después de interrogar e insultarlos, les robaron sus mochilas y unas pertenencias. Algunas personas fueron asesinadas, otras desaparecidas y casi todas torturadas. Más de 200 fueron encarceladas.
“No somos guerrilleros. Somos campesinos”, dijo un ex preso político y padre de uno de los presos políticos actuales. “Nos habíamos organizado para exigir agua potable, educación y luz en las comunidades”.
Otros familiares dijeron que el gobierno ha hecho todo posible para destruir la vida comunitaria. El terror estatal no terminó en 1996, sino continúa hasta la fecha. Hay tres bases de operaciones mixtas en la zona que continuamente detienen e interrogan a los pobladores y les quitan sus machetes que usan para trabajar. Los trabajadores de derechos humanos y otros visitantes también han sido detenidos e interrogados en los retenes.
La hija de un preso político acusó al gobierno de criminalizar a su padre y a los otros compañeros para mantenerlos presos, pero insistió en que no son delincuentes, sino personas que siempre ayudaban a la gente a conseguir centros de salud, educación, electricidad y otras necesidades básicas. Dijo: “¡Que dejen de reprimir a los pueblos indígenas! ¡Somos los dueños de este país”.
Penitenciaria Central del Estado de Oaxaca, Oax., 1º. De Junio del 2009.
A LAS ORGANIZACIONES DEMOCRATICAS CONCIENTES
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LOS DIFERENTES SINDICATOS
A LOS ESTUDIANTES, PROFESIONISTAS, OBREROS, CAMPESINOS
A LAS PERSONAS DE BUENA VOLUNTAD
AL PUEBLO DE OAXACA, DE MEXICO Y AL PUEBLO DEL MUNDO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
PRESENTE.
Desde esta Penitenciaria Central del Estado de Oaxaca, México, los 12 presos políticos y de conciencia de la Región Loxicha, estamos por cumplir 13 años en prisión, por delitos del fuero federal, fabricado por el propio Estado Mexicano en nuestros perjuicios. Ante ésta situación que nos encontramos no nos queda otra opción que realizar acciones políticas; en el cual vamos a dar a conocer la siguiente jornada de lucha, que consiste UNA MARCHA CARAVANA, que partirá desde la Región Loxicha hacia la capital del país, el día lunes 8 de junio a las 10:00 horas del presente año; donde participarán las esposas e hijos de los presos, pobladores de la Región, Movimiento de Comunidades Indígenas, Sección XXII del SNTE y Colectivo Zapatista de Oaxaca, Adherente a la Otra Campaña, el objetivo principal de éste Plan de Acción, es en la búsqueda de nuestra libertad; ante las autoridades federales competente, en virtud de que el Gobierno Federal, no ha mostrado voluntad política durante estos largos años para resolver éste añejo problema.
Nuestro único delito es ser una de las regiones más pobres del Estado de Oaxaca y somos un pueblo originario de la Etnia Zapoteca, que hemos vivido durante muchas décadas en el olvido, la marginación, esto nos obligó a organizarnos de manera civil y pacíficamente, para defender nuestros derechos y al mismo tiempo para exigir a las autoridades estatales y federales nuestras demandas económicas, sociales y políticas.
Hacemos un llamado a todas las personalidades antes mencionadas, para que nos acompañen y estén vigilantes durante el desarrollo de la marcha caravana, de cualquier agresión en nuestra contra y en contra de los marchistas, por el Estado.
Por último pedimos la solidaridad del pueblo de Oaxaca y del pueblo de México, que nos ayuden con víveres, apoyo económico, medicamentos y otros, ya que son requerimientos más indispensables para ésta Jornada de Lucha.
RESPETUOSAMENTE:
PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DE LA REGION LOXICHA, OAXACA.
A tres años de la victoria del pueblo de Oaxaca sobre el gobierno estatal, disparos contra una barricada, movilización de la PFP y contundente megamarcha popular.
Daniel Arrellano Chávez
Oaxaca arde y resiste nuevamente, a tres años de la victoria del pueblo de Oaxaca sobre el intento de desalojo al plantón magisterial ubicado en el Zócalo de Oaxaca el 14 de junio de 2006, desde la noche de este13 de junio de 2009, se colocaron decenas de Barricadas en varios puntos de la ciudad, demostrando que nada ha sido resuelto y que la lucha no ha sido vencida, sino que continua.
Amanecía este domingo 14 de junio de 2009, cuando aproximadamente a las 4:20 de la madrugada en un Crucero de la Calzada Niños Héroes de Chapultepec, fue atacada a balazos la Barricada instalada, en el lugar se encontraron 5 casquillos de una pistola 9 mm dejados atrás por los sicarios del gobierno estatal, aunque en realidad los disparos fueron al menos 10; mientras tanto la Policía Federal Preventiva (PFP) que ha estado arribando de forma seccionada a lo largo de un mes a Oaxaca, en pequeños convoys e instalándose en Hoteles como el Parador Crespo, realizo ayer un operativo que tuvo por objetivo tomar las instalaciones de la Radio La Ley, en donde hace casi 3 años cayo asesinado por las balas del gobierno de Ulises Ruiz el arquitecto e integrante de la APPO, Lorenzo Sampablo Cervantes.
Antes de los disparos varios vehículos de reciente modelo, se acercaron a las inmediaciones de la Barricada llevando a cabo varias y continuas acciones de provocación, en especial un Volswagen Modelo Bora, así como camionetas, que aceleraban intempestivamente, una de ellas estuvo apunto de atropellar a una persona mientras penetro uno de los lados de la Barricada, posteriormente fue de uno de estos vehículos de donde provendrían los disparos que intentaron asesinar a integrantes de la APPO.
Integrantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca señalan la complicidad en las represiones de esta madrugada de los gobiernos de Felipe Calderón en el orden federal y del asesino Ulises Ruiz, así como se responsabiliza de cualquier afectación a la integridad psicológica y física de cualquier persona del pueblo de Oaxaca a ambos gobiernos, dado que el operativo de la PFP y los disparos sobre la Barricada fueron ordenados de forma puntual sobre puntos donde se reivindicaría la exigencia de justicia y castigo a los asesinos de Lorenzo Sampablo Cervantes.
Este 14 de junio desde temprano el pueblo salio a las calles a manifestarse una vez mas, miles y miles de mujeres y hombres arribaron al Crucero de Viguera para iniciar la Mega marcha, sin embargo también una vez más los pueblos de Oaxaca tienen que lamentar llenos de indignación y tristeza la muerte uno de sus hijos; antes de iniciar el recorrido de la mega marcha, un estruendo y una onda expansiva se sintió en la punta de la marcha, una camioneta que en la batea transportaba cohetones estalló, dejando al menos 10 heridos, tres de ellos de gravedad; hasta el momento se ha confirmado el fallecimiento de un profesor de nombre Alberto Gasca Varenga.
Cabe destacar que en varias partes de la ciudad de Oaxaca se esta dando una numerosa movilización de efectivos policíacos, en motocicletas que transportan a efectivos uniformados y civiles además de camionetas de todas las corporaciones del estado, mientras tanto la Megamarcha ha demostrado que los sueños siguen vivos, miles y miles de personas en auténticos ríos humanos inundaron las calles de Oaxaca, exigiendo la Libertad de todos los Presos Políticos, la Presentación con vida de los Desaparecidos, el castigo a los asesinos de decenas de compañeros a los que se agrega el día de hoy una muerte más.
Gritos, pintas, pancartas, playeras expresaron el coraje de estos tres largos años de lucha, la decisión inquebrantable de vencer, una vez mas como hace algún tiempo no sucedía, se demostró la solidaridad en todas y cada una de las calles de Oaxca, personas que desde sus casas con las ventanas y puertas abiertas aplaudían el paso de miles y miles de sus hermanos que convencidos gritan “Si Ulises no se va, la Paz no llegara”.
Una enorme movilización en donde participaron contingentes de Morelos entre otros estados que en su recorrido hizo patente que la sensación de derrota en los pueblos de Oaxaca no existe, sino que se disponen a la lucha, un caso es el contingente que desde Zaachila llego para expresar su contundente rechazo a la imposición del Libramiento Sur, carretera que pretende pasar sobre terrenos de Zaachila.
Al acercarse a calles del Centro Histórico la multitud de personas se hacia cada vez mas y mas grande, miles y miles de mujeres y hombres llenos de coraje, de esperanza, de convicción de luchar, se arremolinaban en cada esquina, en cada escalinata, en cada banqueta y calle, gritando, aplaudiendo haciendo patente a cada paso que la lucha no ha terminado, “Mentira, no es cierto, NADA ESTA RESUELTO”, “Ojo por ojo, diente por diente Ulises Asesino la cuenta esta pendiente”, demostrando otra vez que Oaxaca no está en paz.
En mayo del 2006 el Estado de Oaxaca estalló en un conflicto magisterial en demanda de mejoras en el sistema educativo encabezada por La Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación El 14 de junio el Gobernador Ulises Ruiz(Partido Revolucionario Institucional) intentó de manera violenta desalojar el Plantón Magisterial. A partir de ese momento se desató una intensa represión comenzando una escalada de violencia interminable.3000 efectivos de la Policía Ministerial, Municipal y Preventiva, invadieron la ciudad con helicópteros, gases y armas en un enfrentamiento que terminó con decenas de heridos.
Éste derivó en un amplio movimiento de resistencia, la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) exigiendo la renuncia del Gobernador Ulises Ruiz y la construcción de un gobierno democrático con justicia social.
La respuesta gubernamental ,que sólo buscó garantizar el poder y los privilegios de un sistema corrupto e ineficaz, se concretó en un despliegue represivo de inmensas proporciones
El 27 y 28 de octubre hubo ataques simultáneos. La Policía y civiles armados no identificados atacaron a las barricadas de la APPO en acciones donde fueron asesinados el documentalista de Indymedia Bradley Roland Will, el profesor Emilio Alonso Fabián y Esteban Ruiz .Además varias personas resultaron heridas .
El 29 de octubre el presidente Vicente Fox autorizó la intervención de la Policía Federal Preventiva(PFP). Más de 4.500 efectivos entraron en Oaxaca sitiando la ciudad.
Durante el mes de noviembre se desato una de las ofensivas mas fuertes contra el movimiento social .El 25 de ese mes se registró el mayor número de detenciones arbitrarias y tortura física y psicológica, dando un trato de delincuentes de alta peligrosidad a los detenidos, con lo que se inició el proceso de los traslados ilegales a distintos Centros Federales de mediana y máxima seguridad en el país .
Cientos de detenidos, heridos, torturados, desaparecidos y un saldo de 27 muertos fueron la consecuencia de un gobierno sostenido desde el terror y la impunidad.
Ninguno de los responsables ha sido investigado ni castigado.
El gobernador Ulises Ruiz continúa en su cargo.
En la actualidadla impunidad que impera en el sistema jurídico en México mantiene encarcelado a Juan Manuel Martínez Moreno acusado falsamente de la muerte del documentalista independiente Brad Hill por fuerzas paramilitares al servicio del Gobernador del Estado en un ataque perpetrado contra integrantes de la APPO.
La represión contra el movimiento popular sigue aplicándose sistemáticamente. Diariamente los dirigentes sociales,defensores de derechos humanos y periodistas son perseguidos en una clara medida de criminalización de la lucha frente al despojo y la explotación.
En la tarde del jueves 11 de junio la sociedad civil organizada se manifestó frente a la embajada de Perú , donde decenas de carteles repudiaban el accionar etnocida represivo del gobierno peruano contra los pueblos amazónicos indígenas.
Como siempre la vallas y un operativo policial con efectivos de la Metropolitana protegieron a quienes,como siempre,prefirieron ampararse en el silencio.
Organizaciones y Colectivos Firmantes:
Red Solidaria por los DDHH (REDH) Servicio Paz y Justicia en América Latina (SERPAJ-AL) Servicio Paz y Justicia-Uruguay (SERPAJ-UY) Redes - Amigos de la Tierra Uruguay Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM) Comunidad Charrúa Basquadé-Inchalá Grupo Guyunusa-Tacuarembó (CO.NA.CHA, Consejo de la Nación Charrúa) Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH - integrante del CONACHA) Grupo CHOÑIK de Descendientes de indígenas del Uruguay Grupo Afroamerindio "ATABAQUE" Colectivo Contraimpunidad Asociación Cultural y Casa del Inmigrante “César Vallejo” Comisión Multisectorial - Uruguay Cotidiano Mujer Amnistía Internacional - Uruguay Observatorio de Políticas Públicas de DDHH en el MERCOSUR Chasque Artiguista Comunicación Participativa desde el Cono Sur (COMCOSUR) AMARC URUGUAY (Asociación Mundial de Radios Comunitarias- Sección Uruguay) Asociación de Productores Orgánicos del Uruguay (APODU) Grupo Guayubira Movimiento Mundial por los Bosques – Secretariado Internacional (WRM) Asociación Latinoamericana de Medicina Social (ALAMES) Fundación “Vivián Trías” Centro Interdisciplinario de Estudios sobre el Desarrollo (CIEDUR) Coordinadora Nacional de Organizaciones Sociales del Uruguay (CONOSUR) Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM-Uruguay) Colectivo de ex presas y de ex presos políticos de Uruguay (Crysol) Asociación de pequeños agricultores y asalariados rurales de Bella Unión (APAARBU) Corriente de Izquierda (FA-Uruguay) Partido de los Trabajadores Partido Comunista Revolucionario del Uruguay Periódico Resumen Latinoamericano Departamento de Prensa REL-UITA Colectivo de la Red Alternativas y Solidaridad Grupo Canaexé (Fray Bentos, Rio Negro) “Idas&Vueltas”, asociación de familiares y amigos de migrantes RAPAL-Uruguay (Red de Acción en Plaguicidas y sus Alternativas para América Latina ) ONG "Accionar entre Mujeres-GUYUNUSA" (Maldonado) “Grupo Alborada de Nuevo Paris” (Mujeres por Vida Digna) Asamblea del Callejón de la Universidad Esquina Montevideo - Blog Posta Porteña (Boletín electrónico) Círculo Bolivariano "José G. Artigas" Colectivo del periódico NUEVA TRIBUNA Agrupación Nacional Guevarista y Artiguista Red de Educacion Popular entre Mujeres de America Latina y el Caribe (REPEM) Mujer y Salud en Uruguay (MYSU) Ex Presos Políticos Chilenos (Reino Unido) Colectivo COB/ACAT-AIT/IWA (Brasil) PACS - Instituto Políticas Alternativas para el Cono Sur (Brasil) Frente Mexicano Pro Derechos Humanos, A.C. (México) Asociación De Ex-Trabajadores y Familiares Desaparecidos De Mercedes Benz (Argentina) Asociación "América Latina Publicaciones" - "El Chasqui de América Latina" (Francia) Frente del Pueblo en Defensa del Agua y la Tierra de Temascalapa (México) Kolectivo Azul (San Luis Potosí, México) Wellington Zapatista Support Group (Wellinton, Nueva Zelanda)
Firmas Individuales:
Eduardo Galeano (escritor) Daniel Viglietti (músico y cantautor) Guillermo Chifflet (Frente Amplio) Raúl Zibechi (periodista y escritor) Dr. José E. Díaz (Fundación Vivián Trías) Quim. Omar Betarte (Fundación Vivián Trías) Carlos Casares (COMCOSUR) Ana Juanche (SERPAJ-AL) Ana M. Aguerre (SERPAJ-UY) Mauro Tomasini (SERPAJ-UY) Efraín Olivera (SERPAJ-UY) Carlos D. Pérez (REDH) María M. Delgado (REDH) Ignacio Martínez (Redes-AT) Sebastián Valdomir (Redes-AT) Fernando Zerboni (Presidente de FUCVAM) Daniel De Souza (Secretario General de FUCVAM) Edgardo R. Pratt Jaén (FUCVAM-Paysandú) Mónica Michelena (Comunidad Basquadé-Inchalá) Evelyn Baldassari (Comunidad Basquadé-Inchalá) Ignacio Martínez (Comunidad Basquadé-Inchalá) Alejandro Vargas (Comunidad Basqcuadé-Inchalá) Martín Delgado (Comunidad Basquadé-Inchalá) Stella Vidal (Comunidad Basquadé-Inchalá) Oscar Bing (Comunidad Basquadé-Inchalá) Mary Correa (Comunidad Basquadé-Inchalá) Tacuabé González (Comunidad Basquadé-Inchalá) Nahuel Stetskamp (Comunidad Basquadé-Inchalá) Rodrigo Domínguez (Comunidad Basquadé-Inchalá) Ana María Barbosa (delegada de Uruguay ante el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe) Miguel Angel Olivera (Director del Semanario “Acción Informativa” de Tacuarembó) Ruben Elías (Chasque Artiguista) Antonio Elías (Red de Economistas de Izquierda) Anahit Aharonian (Comisión Multisectorial) Carlos Céspedes (Comisión Multisectorial) Claudia Piccini (Comisión Multisectorial) Silvana Caetano Matulis, Elisa Risso Nancy Banchero Ollivera Dra. Ana Domínguez (investigadora y docente universitaria) Isabel Trivelli Charna Furman Daniel Roselli (Semanario EL ECO) Daniel E. Nacelle Díaz José Curbelo Indart Cecilia Olivet Giglio Carlos Valderrama (Asociación Cultural y Casa del Inmigrante “César Vallejo”) Beatríz Benzano (Grupo Alborada de Nuevo Paris) Rita Cultelli Oscar Delgado Andrés Delgado Cultelli Marina Cultelli Ec. Gabriela Cultelli Hugo Bértola (APODU) Ana De León (activista en DDHH) Natalia Castelgrande (periodista, activista en DDHH) Humberto Robles (dramaturgo, activista en DDHH, México) Andrea Caraballo (activista en DDHH) Daniel Marrero (Suecia) Ademar Olivera (Pastor de la Iglesia Metodista en el Uruguay) Mauricio Langón Miguel Vassy Martínez (cineasta) Silvia Martínez del Río (periodista) Tenka Dara Silva (periodista brasilera) Marisa Martínez del Río (contadora) María Victoria Pérez Martínez (estudiante) Pedro Martínez Martínez (técnico escenógrafo) Rosa Isabel del Río (maestra) Elisa Maione (cocinera) Juan Daniel Hernández García Brenda Alvarez Vignoli Julio Faravelli (CONOSUR) Ana Filippini (Guayubira, Movimiento Mundial por los Bosques) Lidia Añaños Galindo (Asociación "América Latina Publicaciones", Francia) Graciela Taddey Ricardo Sergior De Noda Devita (Asociación de descendientes de la Nación Charrúa) Seni Pedretti Carmen Cardozo María Elia Topolansky Ing. Carlos Anido Natalia Carrau Fedor Mateos Jorge Voituret Margarita Navarrete (Observatorio MERCOSUR) José González (APAARBU, Bella Unión) Pablo Antoria (Asamblea del Callejón) Rafael Fernández (Partido de los Trabajadores) Susana Andrade (ATABAQUE) Andrea Detjen Ibáñez (CIEDUR) Mónica Castro (Presidenta de Federación ANCAP) Raúl Campanella Alejandro Casas Estela Rivero Iglesias Prof. Adj. Gustavo Daniel Conde (Facultad de Psicología - UdelaR) Gabriel Sánchez Enrique Auyanet (Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa) Alicia Fontes Pérez Enrique Erro Lidia Añaños Galindo Ricardo Viscardi Antonio Romano (Docente de Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. UdelaR) Alicia del Barrio Liliana Yo Liliana Barbagelata Antonio C.Viana Acosta Alejandro Cardozo Cyro Rodríguez (Grupo Choñik) Vito Lisi Clara Ugarte (Círculo Bolivariano “José G. Artigas”) Raul Moreira Martín Báez Antonio J. López Gregory Randall Delia Etchegoimberry Fabio Guerra Psic. Martha Aguirre Yost Lilians Sandi Pablo Balbuena Prof. Fernando López D'Alesandro Leandro Da Rold Raquel Rivero Silvia Luvizio Laura Molinari Enrique Sellanes Ana Carolina Dandrau Cristina Ramirez Sabani (ALAMES) Ronald Russomano (ALAMES) Fernando Micheloni Sosa Nora I. Díaz Ana Agostino (doctora en estudios del desarrollo) Ramiro Chimuris (abogado, investigador) Bianca Casagrande María del Carmen Borda de Kondraski (Casa de los Escritores del Uruguay) Milka Artus Rivoir (Colonia Valdense, Colonia) Ruben Artus (Pastor - Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata) Israel Alejandro Gaspar Espinosa Dr. Arturo Tambasco Lourdes Almeida (Canelones) María Bouzas Gonzalo Cendán Brandi Juan Vital Andrada (PT - Uruguay) Silvia Ledesma Selva Pérez Verónica Bidegain (Red Intersocial Oeste, Montevideo) Norma Marín (docente) Luis Ferreira Rafael García Mercedes Bulit Verónica Cabrera Álvarez Damián Collazo Mariana Lobo Washington Silva (Bella Unión, Artigas) Elba Rama Molla Pablo Casartelli Paul Bennett Antonio Pérez Errasquin Paula Hernández (Grupo Choñik) Mercedes Fernández (Instituto de Economía, UdelaR) María Esther Francia (Taller de la Playa, Cerro) Luz Labat Xosé de Enríquez (Escritor, periodista, Canelones) Lic. en Psic. Eduardo Viera (Prof. Adj. Universidad de la República) Marcel Barrales Francisco Chimenez María Laporte Virgilio Ponce Christian Alberto Juan Saladino (Escritor) María Cristina Weber Quinteros Patricia Rodríguez Aguiar Washington Sumasi Esther Picudo Miguel Nuñez Gonzalo González Ana Laura Silva Carola Cárdenas Elaine Castro Ana Gonçalvez Nélida Leguizamo Gustavo Mernies Neder Mernies Sebastián Rodríguez Nicolás Echeveste Carmen Ribeiro Enrique Stetskamp Anomar Iris Santana Susana Cazaux José Curbelo Cecilia Olivet Teresa Abal Santiago Méndez Lina Cabrera Techera Brenda Bogliaccini María Margarita Mariño Moraes Marina González Ingeniera Silvia Ruffinelli Marcelo Giudicelli Lilián Abracinskas (MYSU - Mujer y Salud en Uruguay) Aram Aharonián (Venezuela) Aní Aharonián (Venezuela) Nancy Cáceres (Peruana) Mirta Clara (Familiar Masacre de Margarita Belén (1976), Argentina) Migé S. Aparició (Málaga, España) Dr. José Herrera Peña (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México) María Cristina Caiati (Periodista, Argentina) José Cattolica (Alvesta, Suecia) Fabio Luz (COB/ACAT-AIT/IWA, Brasil) Dra. Marta Raquel Zabaleta (Londres, Reino Unido) Luis Fernando García Núñez (desde Colombia) Silvia González de León (Editora, México) Esperanza Mayo Aceves (Pátzcuaro, México) María Cristina Villanueva (Argentina) Virginia Santos (Argentina) Matilde Ruderman (Argentina) Verónica Aguilar (México) Gina Couto (Consulta Popular de Santa Catarina, Brasil) Julia Silber (Docente Universidad Nacional de La Plata, Argentina) María Zulma Larrea (Argentina) Emilia Moreno (Valencia, España) Juan Cejudo Caldelas (Cádiz, España) Armand Congost i Maestre (Universitat de València, España) Patricia Torres Dávila (Buenos Aires, Argentina) Ramón Moyano Carreras (Argentina) Luis Ernesto Gaspar Parodi (Argentina) Judith Senorina Peña Farias (Morelia, México) Agustín Alberto Secreto (Firmat, Santa Fé, República Argentina) Juan Antonio Pérez Sparano (Instituto de Investigaciones Históricas y Sociales del Plata) José Manuel Mora Huerta (Junta de Andalucía, Delegación de Cultura de Huelva, España) Ramón Haniotis (Ámsterdam, Holanda) Marcos Arruda (PACS - Políticas Alternativas para el Cono Sur, Brasil) Rubén Sacchi (Revista Lilith) Lic. Alberto B Ilieff (Argentina) Lydia Lupallier (Canadá) Alba Frissa (Madrid, España)
. Concentramos el jueves 11 frente a la Embajada Peruana, a las 15 hsObligado 1384 (entre Rivera y Silvestre Blanco).
. Tratar de reunir firmas y adhesiones para la carta que vamos a entregar en la embajada (ver texto adjunto). Puede ser firmada tanto individual como institucional/colectivamente.
. Difundir lo más posible esta convocatoria e invitar a grupos, organizaciones y personas a enviar su adhesión tanto a la carta como a la convocatoria.
. Invitar a concurrir con carteles (aunque sea tamaño fotocopias) con consignas
. Ayudar a convocar a algunos medios de comunicación para que registren la acción.
Convocan (entre otras organizaciones ):
Red Solidaria por los DDHH (REDH)
Servicio Paz y Justicia en América Latina (SERPAJ-AL)
Servicio Paz y Justicia-Uruguay (SERPAJ-UY)
Redes-Amigos de la Tierra
FUCVAM
Comunidad Charrúa Basquadé-Inchalá
Colectivo Contra Impunidad
Cotidiano Mujer
Chasque Artiguista
COMCOSUR
Grupo Guyunusa-Tacuarembó (CO.NA.CHA, Consejo de la Nación Charrúa)
Asociación Social y Cultural-Casa del Inmigrante “César Vallejo”
Invitamos a enviar adhesiones (institucionales) a esta convocatoria, y/o a firmar la Carta a Alan García (adjunta abajo) a título personal o colectivo, escribiendo a esta dirección:
Las organizaciones sociales y las ciudadanas y ciudadanos de Uruguay nos dirigimos a Ud. para expresar nuestra indignación y profundo rechazo a las atrocidades cometidas el pasado viernes 5 de junio contra los pueblos indígenas en la región amazónica, que han resultado en la pérdida de vidas, desapariciones y lesiones graves.
Resulta tristemente irónico que su gobierno haya reprimido a quienes defienden la selva amazónica como patrimonio de la humanidad y de las generaciones futuras justamente en el Día Mundial del Medioambiente.
En los últimos meses hemos venido siguiendo con atención la movilización y la protesta legítimas de las comunidades indígenas de la Amazonía peruana para exigir la derogatoria de 9 decretos legislativos de implementación del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos; esos decretos, destinados a favorecer la mercantilización de la tierra y de sus recursos a favor de las corporaciones transnacionales, afectan gravemente los territorios de los pueblos de la Amazonía, pero ellos no han sido consultados, tal como ordena el Convenio 169 de la OIT que el Estado peruano está obligado a cumplir.
La lucha de los pueblos indígenas es por la defensa y conservación de la selva amazónica, seriamente amenazada por la voracidad de las compañías transnacionales que deforestan sin consideración, contaminan los ríos y extinguen la flora y la fauna, provocando la desaparición de las comunidades ancestrales.
No estamos en contra del progreso, pero no creemos en el “progreso” que se hace a costa de depredar, destruir, contaminar y aniquilar poblaciones nativas, como se pretende con estos tratados comerciales de “libre comercio”, y como imponen las transnacionales de EE.UU. y demás potencias del mundo.
La movilización de las comunidades indígenas de la Amazonía tiene una significación continental, y por eso expresamos toda nuestra solidaridad con las luchas del pueblo amazónico peruano. Exigimos que sus demandas sean satisfechas por el gobierno peruano (empezando por la derogación de los mencionados decretos), que se respete la integridad de sus dirigentes y se den garantías para la continuidad de su protesta.
Asimismo, y ante los gravísimos hechos ocurridos el viernes 5, demandamos al gobierno del Perú que:
ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas;
garantice la adecuada atención médica de los heridos y proporcione ayuda a las familias de las víctimas;
cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y defensores de los derechos humanos, especialmente su derecho a la vida, a la integridad y a la seguridad, así como sus derechos colectivos al territorio y todos los bienes naturales y culturales comprendidos en él.
Asimismo, nos solidarizamos con las familias y comunidades de las víctimas, y demandamos una reparación integral para todas ellas.
Sr. Presidente: la Amazonía es uno de los pulmones, reserva acuífera y medicinal más grande del planeta; por eso sentimos que la lucha de los pueblos amazónicos es también por la supervivencia de todos los pueblos de la Tierra, y de cada uno de nosotros/as.
No son sólo “400.000 indígenas” –como Ud. ha dicho- quienes están en esta lucha por la defensa de sus territorios y bienes naturales; millones de personas en el continente y en todo el mundo apoyamos su lucha y decimos con ellos: “¡La selva no se vende (ni la tierra, ni el agua): la selva se defiende!”
Saludamos a Ud. atentamente.
Carta a Alan García:
REDH: Carta Abierta a Alan García Pérez
Montevideo, 8 de Junio de 2009
Sr. Alan García Pérez
Presidente de la República del Perú
En el tono que la realidad permite, y considerando el cargo que aún ocupa por voluntad original de una parte del pueblo peruano, me dirijo a ud. para manifestarle mi más enérgico repudio y condena a la masacre que su gobierno perpetró contra los pueblos originarios de la amazonía peruana, alzados en defensa de sus derechos ancestrales, y la preservación del territorio y medio ambiente.
A los dos primeros meses de esta lucha ud. respondió con silencio, y cuando por fin se convenció que no ganaría por cansancio, decidió arremeter con represión, bala y mentira. No nos sorprenden sus actos a quienes aún exigimos justicia por las matanzas en los penales de San Juan de Lurigancho, el Frontón y la cárcel de mujeres de Santa Bárbara (1986), que también lo tienen como principal responsable. Sí quedamos perplejos ante la incomprensible frialdad con que justifica las acciones actuales, echando gasolina al fuego al utilizar el falso argumento de que un puñado de indígenas no puede contradecir lo decidido por millones de peruanos.
Ud. sabe que el Convenio 169 de la OIT, firmado y ratificado por la república del Perú, obliga a su gobierno a consultar a los pueblos originarios toda intervención en sus territorios. Trámite que su gobierno ignoró imponiendo 9 decretos legislativos que abren camino a las condicionantes del Tratado de Libre Comercio suscripto entre el Perú y los Estados Unidos.
De pie, sobre la sangre que Ud. mismo derramó, llegó a inferir que detrás de esto ‘puede haber intereses comerciales del extranjero’. Obviamente, son los intereses que Ud. respalda, y por los que está dispuesto a matar. Es Ud., presidente García, quien privilegia los intereses de las transnacionales sobre la vida de los pueblos originarios de la amazonía peruana.
La lucha de estos pueblos está respaldada por los pueblos originarios del Abya Yala, (manifestado explícitamente en la cumbre de pueblos originarios realizada recientemente en Puno,) y por las organizaciones sociales de todo el continente. De modo que, le aseguro, no descansaremos hasta que responda por sus crímenes. Ud. no debe explicaciones sólo al Perú, donde -a juzgar por el acceso a su segunda presidencia- le resultó fácil evadir responsabilidades en el pasado. Ud. es un criminal de lesa humanidad, y será perseguido hasta que responda por sus actos. No debería tomar esto como una amenaza, sino como descripción fiel de la realidad que Ud. mismo acaba de desencadenar.
El pueblo del Perú sabrá cómo resolver institucionalmente la recuperación del cargo que ud. ha mancillado por segunda vez. Es responsabilidad de los peruanos que le otorgaron su confianza, y de los que no lo hicieron, pero por reglas del juego democrático debieron tolerarlo.
Dentro o fuera de Perú, la Justicia le hará reclamo de sus crímenes. Le aseguro que así será y que no olvidaremos ni descansaremos hasta que llegue ese día.
Carlos D. PÉREZ Coordinador de REDH
Red Solidaria por los Derechos Humanos
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Argentina
Asesinan a Defensores de la Madre Tierra en el Día Mundial del Medio Ambiente
Impulsemos juicio internacional a Alan García y su gobierno por genocidio indígena.
Jueves 11 de junio: Jornada Internacional de Solidaridad.
Los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú están siendo brutalmente reprimidos. Hasta el momento se sabe de treinta muertos en Bagua, Región Amazonas. Y se ha emitido orden de captura contra toda la dirigencia nacional de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP). La criminalización se agudiza y estalla con violencia precisamente hoy, 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente.
La intransigencia del gobierno peruano presidido por Alan García, en alianza con los sectores más retrógrados del Congreso de la República (fujimoristas, apristas, ultraderecha), ha cerrado todas las puertas al diálogo y ha optado por el genocidio, haciendo oídos sordos a todas las instituciones nacionales, como la Defensoría del Pueblo, que ha comprobado la inconstitucionalidad de los decretos legislativos emitidos para implementar el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, los mismos que vulneran además los tratados internacionales de protección de los derechos indígenas.
¿Cómo celebrar en el Perú el Día Mundial del Medio Ambiente mientras el gobierno defiende tercamente normas emitidas para el saqueo de los bienes naturales y la depredación de la Madre Tierra, llegando a emprender un genocidio contra los pueblos indígenas y encarcelando a sus líderes?
La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, llama a la solidaridad urgente con los pueblos indígenas amazónicos del Perú, para respaldar las acciones de lucha que se desarrollan en todo el país y cumplir con los acuerdos de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (Puno, Perú, 27 al 31 de mayo):
Desarrollar plantones permanentes frente a las embajadas y sedes diplomáticas del Perú en todos los países, hasta detener la represión y lograr la derogatoria de los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos.
Impulsar el juicio internacional contra Alan García y su gobierno por genocida, entreguista y vulnerar la Constitución Nacional y los tratados internacionales.
Acompañar con acciones de respaldo en todos los países la Jornada Nacional de Lucha que se desarrollará en el Perú el jueves 11 de junio, en solidaridad con los pueblos indígenas amazónicos.
